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　　吴玉章（1878—1966）ღ★✿★，四川荣县人ღ★✿★。革命家ღ★✿★、教育家ღ★✿★、历史学家ღ★✿★、语言文字学家ღ★✿★。早年赴日本ღ★✿★、法国留学ღ★✿★，1925年加入中国共产党ღ★✿★。1938年后ღ★✿★，曾任鲁迅艺术学院院长ღ★✿★、延安大学校长ღ★✿★、陕甘宁边区政府文化委员会主任ღ★✿★、华北大学校长等职ღ★✿★。新中国成立后ღ★✿★，任中国人民大学校长ღ★✿★、中国文字改革委员会主任等职ღ★✿★。著有《辛亥革命》《辛亥革命回忆录》《中国历史教程绪论》《文字改革文集》等ღ★✿★。

　　1960年ღ★✿★，82岁的吴玉章写下一首《自励诗》ღ★✿★：“春蚕到死丝方尽ღ★✿★，人至期颐亦不休ღ★✿★。一息尚存须努力ღ★✿★，留作青年好范畴ღ★✿★。”从发起赴法留学ღ★✿★，到延安办学ღ★✿★，再到开拓新中国高等教育事业ღ★✿★，吴玉章为中国教育奔走半生ღ★✿★，即使年至耄耋ღ★✿★，心中所想仍是如何为青年树立榜样ღ★✿★，为他们照亮前行之路ღ★✿★。

　　吴玉章出生成长的年代ღ★✿★，正是两次鸦片战争后帝国主义侵略中国的至暗时刻ღ★✿★，也是无数仁人志士掀起救亡浪潮的峥嵘岁月ღ★✿★。在风雨如晦的历史境遇下成长ღ★✿★，吴玉章“惊怵于亡国的危险ღ★✿★，不得不奋起图存”ღ★✿★。1903年ღ★✿★，他东渡日本求取新知ღ★✿★，不久加入中国同盟会5357cc拉斯维加斯ღ★✿★，从此投身中国革命洪流ღ★✿★。然而ღ★✿★，辛亥革命带给中国的并非预想的光明前景ღ★✿★，吴玉章在不懈追寻救国真理的同时ღ★✿★，渐觉“欲求利国福民之术ღ★✿★，非学莫由”ღ★✿★，把办教育ღ★✿★、育人才视为救国兴国的途径ღ★✿★，从此走上兴学育才的漫漫征途ღ★✿★。

　　当吴玉章开始重视中国教育问题时ღ★✿★，他已然是一位经受了辛亥革命洗礼的革命者ღ★✿★。这决定了吴玉章从一开始就不是空想“教育救国”ღ★✿★，而是把振兴教育ღ★✿★、培育人才作为革命与国家建设的组成部分ღ★✿★，从全局出发思考“为何办教育”“怎么办教育”的问题ღ★✿★。

　　辛亥革命后ღ★✿★，吴玉章察觉到中国与世界的巨大差距ღ★✿★，认为“现在科学进步ღ★✿★，一日千里ღ★✿★，我们不从速猛进ღ★✿★，则无从自立于世界”ღ★✿★，因此全力支持中国学生赴海外求学ღ★✿★。

　　1912年ღ★✿★，吴玉章与蔡元培等在北京发起“留法学会”ღ★✿★，认为“此举裨益于吾国青年教育无量”ღ★✿★。1916年ღ★✿★，因“二次革命”失败而流亡法国的吴玉章ღ★✿★，与蔡元培ღ★✿★、李煜瀛ღ★✿★、吴稚晖等人发起成立“华法教育会”ღ★✿★，继续推进赴法留学运动ღ★✿★。吴玉章四处奔走ღ★✿★，积极联络各界人士ღ★✿★，为赴法勤工俭学争取舆论和物质支持ღ★✿★。1917年2月回国后ღ★✿★，他在北京ღ★✿★、保定等地创办留法预备学校ღ★✿★，在家乡发起“四川留法勤工俭学会”ღ★✿★，推动成都ღ★✿★、重庆等地成立留法预备学校ღ★✿★。四川因此成为全国赴法勤工俭学人数最多的省份ღ★✿★。

　　1919年3月15日ღ★✿★，一场送别留法勤工俭学学生的大会在上海举行ღ★✿★。吴玉章在讲演中说ღ★✿★：“留学外国讲求新学ღ★✿★，不是趋时附势学点皮毛ღ★✿★，想窃得一头衔ღ★✿★，以为终南捷径的ღ★✿★；纯是我们想各尽所能ღ★✿★，以谋个人的生存ღ★✿★，即所以谋大多数人的幸福……将来归国ღ★✿★，以贡献于吾国社会ღ★✿★，必能为社会开一新纪元ღ★✿★，其功业自不可限量ღ★✿★。”历史证实了吴玉章的远见ღ★✿★。周恩来ღ★✿★、蔡和森ღ★✿★、赵世炎5357cc拉斯维加斯ღ★✿★、邓小平ღ★✿★、陈毅ღ★✿★、聂荣臻等一批赴法留学的先进青年ღ★✿★，归国后成为争取民族独立和人民解放的先锋力量ღ★✿★。

　　五四运动前后ღ★✿★，吴玉章从思想上转变为马克思主义者ღ★✿★，1925年加入中国共产党ღ★✿★。1938年ღ★✿★，吴玉章奔赴延安ღ★✿★，被党中央委以发展革命教育的重任ღ★✿★。他秉持教育为革命斗争服务的宗旨ღ★✿★，在革命根据地开展新型教育的探索ღ★✿★，为中国共产党夺取新民主主义革命胜利提供了有力支撑ღ★✿★。

　　吴玉章坚持唯物史观和人民立场ღ★✿★，认为“大众的进步或落后并不在于生性的聪明或愚蠢ღ★✿★，而在于教育的好或坏”ღ★✿★。作为文字改革的先驱ღ★✿★，吴玉章将改革汉字作为普及教育ღ★✿★、革新文化的重要途径ღ★✿★。从1940年起ღ★✿★，他组织创办新文字训练班ღ★✿★，亲自到中国青年干部学校ღ★✿★、中国女子大学等学校讲授新文字ღ★✿★，“孜孜改正各学员之错误发音ღ★✿★，循循解答各学员提出之问题”ღ★✿★。1942年ღ★✿★，他担任陕甘宁边区新文字干部学校校长ღ★✿★，主持编写和出版新文字教材和读物ღ★✿★，还常常骑着毛驴从延安北郊赶到南郊亲自授课ღ★✿★，每周授课4到5天ღ★✿★。他领导的新文字教育推进了边区群众扫盲工作ღ★✿★，为新中国文字改革和教育普及积累了宝贵经验ღ★✿★。

　　从1938年到1949年ღ★✿★，吴玉章先后担任鲁迅艺术学院ღ★✿★、延安大学ღ★✿★、华北大学校长ღ★✿★。在这期间ღ★✿★，他开始探索如何发展服务革命事业需要的新型正规高等教育ღ★✿★。1948年8月24日ღ★✿★，吴玉章在华北大学开学典礼上阐明革命战时教育的两大任务ღ★✿★：“第一个任务就是支援前线ღ★✿★，使战争很快得到完全胜利ღ★✿★。第二个任务是把旧的思想ღ★✿★、理论ღ★✿★、观点ღ★✿★、政治制度改变为新的思想ღ★✿★、理论ღ★✿★、观点ღ★✿★、政治制度ღ★✿★。”为支援前线ღ★✿★、发展教育ღ★✿★，华北大学专门开设政治训练班讲授政治理论课ღ★✿★，还设置教育学院ღ★✿★、研究部ღ★✿★、文艺学院ღ★✿★、农学院ღ★✿★、工学院ღ★✿★，培养各行业人才ღ★✿★。这些教育实践不仅为党在革命战争年代造就了大批干部ღ★✿★，形成红色教育根脉ღ★✿★，也为新中国建设储备了大批人才ღ★✿★。

　　新中国成立初期ღ★✿★，吴玉章敏锐意识到“干部问题已经成了一个头等重要的ღ★✿★、迫切的现实性问题”ღ★✿★，重视新型高等教育对培养国家管理和经济建设人才的关键作用ღ★✿★。他受命创办“新中国的第一个新型正规大学”中国人民大学ღ★✿★，并担任校长ღ★✿★，要求学校坚持社会主义办学方向ღ★✿★，以“培养万千建设干部”作为首要目标ღ★✿★。建校之初ღ★✿★，中国人民大学高度重视马列主义政治理论课程建设ღ★✿★，设置经济ღ★✿★、贸易ღ★✿★、工厂管理ღ★✿★、合作社ღ★✿★、法律ღ★✿★、外交ღ★✿★、教育ღ★✿★、统计ღ★✿★、档案等国家建设急需的本科学系和干部专修班（科）ღ★✿★。例如ღ★✿★，1950年学校开设新中国首个专门教授档案学知识的教学机构——档案专修班ღ★✿★，后来ღ★✿★，这个专修班逐渐扩大发展为档案专修科ღ★✿★、历史档案系ღ★✿★，初步建构起新中国档案学高等教育的教学和教材体系ღ★✿★，培养了一大批干部和师资ღ★✿★。吴玉章担任校长的十几年间ღ★✿★，中国人民大学培养了众多政治理论教学师资ღ★✿★、研究人员ღ★✿★、管理干部和各类专业人才ღ★✿★，成为全国社会主义高等教育道路的一面旗帜ღ★✿★。

　　为改变旧中国劳动人民“大半都是文盲”的境况ღ★✿★，吴玉章极力推动新中国的教育普及和群众扫盲工作ღ★✿★。他主张以正规学校为依托ღ★✿★，举办文化补习班阿凡达3d版ღ★✿★、夜校ღ★✿★、职工业余学校ღ★✿★、农民业余学校ღ★✿★、农村冬学等面向工农群众的教育机构ღ★✿★。中国人民大学从1950年起开设文化补习班（后改为中国人民大学预科）ღ★✿★，专门招收文化水平较低的工农干部和劳动模范ღ★✿★，根据他们的知识基础和生活生产习惯因材施教ღ★✿★。他领导中国文字改革委员会制定《汉字简化方案》《汉语拼音方案》ღ★✿★，推广普通话ღ★✿★，推动大中小学普遍开展汉语拼音和普通话教学ღ★✿★，探索适用于工农大众的“注音识字”经验ღ★✿★，这对提高农村识字率ღ★✿★、扫除文盲和普及教育起到了重要作用ღ★✿★。

　　从1956年起ღ★✿★，吴玉章兼任中央社会主义学院首任院长ღ★✿★。立足学院性质和学员特点ღ★✿★，他将思想政治教育视为核心工作ღ★✿★，探索团结和改造民主力量的社会主义教育新形式ღ★✿★。他为学院制定“三自”（自由5357cc拉斯维加斯ღ★✿★、自愿ღ★✿★、自觉学习）原则和“三不”（不抓辫子ღ★✿★、不扣帽子ღ★✿★、不打棍子）方针ღ★✿★，提倡“教师和学员应该是互为师生ღ★✿★，互相学习ღ★✿★，互相取长补短”的民主学风ღ★✿★，引领学院教学和统战工作顺利开展ღ★✿★。在吴玉章担任院长期间ღ★✿★，中央社会主义学院共培训学员1800余人ღ★✿★，对团结民主力量ღ★✿★、巩固统一战线ღ★✿★、推动社会主义教育作出了突出贡献ღ★✿★。时至今日ღ★✿★，中央社会主义学院仍在党的统战工作中发挥着重要作用ღ★✿★。

　　在吴玉章看来ღ★✿★，新中国教育同旧中国教育的根本不同ღ★✿★，在于新中国不是半殖民地半封建和资本主义性质的国家ღ★✿★，而是向社会主义发展的国家ღ★✿★；新中国的青年之所以不同于旧中国的青年ღ★✿★，根本在于“他们的前途是和国家的社会主义前途一致的”ღ★✿★。这就决定了新中国要培养的青年人才ღ★✿★，必须“能够担负起共产主义接班人的光荣而艰巨的任务”ღ★✿★，一定是“具有高度科学文化知识的ღ★✿★、具有共产主义道德品质的ღ★✿★、体魄健壮的ღ★✿★、全面发展的新人”ღ★✿★。

　　吴玉章认为ღ★✿★，“青年人走什么道路的问题ღ★✿★，是关系国家兴亡和革命成败的大问题”ღ★✿★，将坚定理想信念作为办学育人的第一要务ღ★✿★。1950年10月4日ღ★✿★，他在中国人民大学开学典礼上强调ღ★✿★：学校的主要任务之一就是“以马恩列斯的学说和毛泽东思想来进行学生的政治思想教育ღ★✿★，并把他们培养成为有高度文化修养的专家”ღ★✿★。他将上好政治理论课视为“头等重要的事”ღ★✿★，要求加强马列主义基础ღ★✿★、中国革命史阿凡达3d版ღ★✿★、政治经济学ღ★✿★、辩证唯物论与历史唯物论等课程教学ღ★✿★，使政治理论课的教学时数占到全部课程时数的20%～30%ღ★✿★。学校根据课程和学生的不同特点ღ★✿★，积极探索科学的思政教育方法ღ★✿★。比如ღ★✿★，由于辩证唯物主义和历史唯物主义所揭示的是最一般的规律ღ★✿★，理解它需要较为丰富的知识基础ღ★✿★，因此建校初就只在少数专业开设这门课ღ★✿★，并将其排到最后讲授ღ★✿★；由于青年学生缺乏革命经验和理论知识ღ★✿★，针对他们的中国革命史教学就必须改变过去干部教育的习惯ღ★✿★，要先教授党史基本知识ღ★✿★，再讲《实践论》《矛盾论》等理论著作ღ★✿★。这些做法为全国高校的政治理论课教学提供了有益经验ღ★✿★。

　　作为马克思主义史学家ღ★✿★，吴玉章历来强调“历史是启发爱国心的一门科学”ღ★✿★，积极探索历史教育的新形式ღ★✿★，发挥历史学科对坚定理想信念ღ★✿★、树立爱国情怀的价值功能ღ★✿★。吴玉章的人生经历堪称“一部非常丰富的中国近现代革命史”ღ★✿★。他基于历史当事人的责任ღ★✿★，注重将自身经历以史论ღ★✿★、口述ღ★✿★、回忆录的形式记载发表ღ★✿★，为革命精神的教育和红色基因的传承提供鲜活教材ღ★✿★。1964年1月17日ღ★✿★，吴玉章在校刊《人民大学》发表《大家来写校史》ღ★✿★，指出“用村史ღ★✿★、公社史ღ★✿★、厂史ღ★✿★、校史ღ★✿★、家史以及由老工人ღ★✿★、老干部ღ★✿★、老农民讲自己的亲身经历ღ★✿★，是让青年一代了解过去ღ★✿★、对比现在ღ★✿★、展望将来的好教材ღ★✿★，也是向青年进行阶级教育的好办法”ღ★✿★。他号召全校师生从中国人民大学波澜壮阔的历史中感悟光荣传统和优良作风ღ★✿★，积极学习和尝试书写红色校史ღ★✿★，并把它作为“传家宝”代代相传ღ★✿★，教育后代5357cc拉斯维加斯ღ★✿★。

　　吴玉章主张辩证地看待“红”与“专”ღ★✿★，“政治”与“业务”的关系ღ★✿★，反对“政治学习可以代替业务学习而否认业务学习”的观点ღ★✿★，强调学生必须“在学习上对国家负责”ღ★✿★，“学习成绩的问题不只是个人问题ღ★✿★，而首先是影响到国家建设事业的问题”ღ★✿★，要求学生必须在学习上坚持“紧张而持久的劳动”ღ★✿★。同时ღ★✿★，他告诫学生要摒弃“有了业务技术就可以‘走遍天下’‘吃得开’‘薪金高’”的浅薄认识ღ★✿★，鼓励他们将马克思主义世界观和爱国主义情怀落实到具体的学习中ღ★✿★，不为个人发展而盲目地“赶浪头”ღ★✿★，而是从人民和国家建设的需要出发掌握专业知识ღ★✿★、钻研科学技术ღ★✿★，把学习当作对祖国的责任ღ★✿★。

　　“全面发展”是吴玉章对党和国家事业接班人的基本要求ღ★✿★。他认为ღ★✿★，青年要在身体ღ★✿★、知识ღ★✿★、政治ღ★✿★、道德上都做好准备ღ★✿★，才能成为党和国家建设的后备力量ღ★✿★。20世纪20年代ღ★✿★，在担任成都高等师范学校校长时ღ★✿★，吴玉章就重视学生的身体素质ღ★✿★，强调“举凡足以锻炼学生身体者ღ★✿★，本校无不注重ღ★✿★。而关于体育之蹴球ღ★✿★、网球ღ★✿★、徒步各种ღ★✿★，本校均竭力提倡ღ★✿★，以期养成健全之国民”ღ★✿★。新中国成立后5357cc拉斯维加斯ღ★✿★，吴玉章将重视劳动教育视为“人民教育与剥削阶级所垄断的旧教育的根本区别之一”ღ★✿★，要求学校引导学生适当参加家常ღ★✿★、社会劳动和生产实践ღ★✿★，使他们逐渐懂得劳动生产的伟大意义和劳动人民的决定性作用ღ★✿★，养成尊敬劳动人民ღ★✿★、爱护劳动成果的品质ღ★✿★，树立通过艰苦奋斗建设祖国的志向ღ★✿★。

　　在吴玉章看来ღ★✿★，旧中国遗留下的最大弱点之一就是“教育不发达”ღ★✿★，而不发达的原因则在于“空虚不实际”ღ★✿★。他痛斥旧中国的教育中盛行的“虚浮习气”ღ★✿★，十分赞赏教育家陶行知提出的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的理念ღ★✿★，认为这种教育“不仅教人会做人ღ★✿★，而且教会人怎样去改造社会ღ★✿★，改造中国甚至改造全世界”ღ★✿★。

　　在担任延安大学校长时ღ★✿★，吴玉章提出ღ★✿★：“消除旧教育遗留给我们的理论与实践分离的弊病ღ★✿★，达到理论与实践统一ღ★✿★，学用一致的目的阿凡达3d版ღ★✿★。”1941年ღ★✿★，他主持制定延安大学的教育方针ღ★✿★，要求学校在教学内容和教育方法上贯彻“学习理论必须联系实际ღ★✿★，以理论说明实际”的原则ღ★✿★；在教学建制上建立与有关机关的联系ღ★✿★，聘请具有实践经验的机关同志参加学校行政和教学工作ღ★✿★；在教学模式上坚持学用一致ღ★✿★，给学生创造实习实践的机会ღ★✿★。吴玉章在陕北公学ღ★✿★、延安大学ღ★✿★、华北联合大学ღ★✿★、华北大学等革命根据地高校的探索ღ★✿★，为新中国脚踏实地培养干部人才队伍积累了有益经验ღ★✿★。

　　新中国成立初期ღ★✿★，吴玉章为中国人民大学确定了“教学与实际联系ღ★✿★，苏联经验与中国情况相结合”的办学方针ღ★✿★。反映在专业设置上ღ★✿★，中国人民大学除学习苏联政治理论教学经验外ღ★✿★，还专门设立工业经济ღ★✿★、农业经济ღ★✿★、合作社经济等专业ღ★✿★，推动苏联经验与中国实际相结合ღ★✿★。吴玉章将“理论联系实际”作为提高教育质量的重要方法ღ★✿★，要求教师在教学过程中重视实际问题和群众经验ღ★✿★，告诫学生不要“只坐在书斋里做学问”ღ★✿★，勉励他们“要得到真才实学ღ★✿★，就必须把学习和生产实际结合起来ღ★✿★，把学习的积极性和建设社会主义的热情结合起来ღ★✿★，努力地深入地踏实地去钻研”ღ★✿★。1958年11月ღ★✿★，吴玉章接见中国人民大学新闻系师生ღ★✿★，看到他们创办的《汉语拼音报》对学校乃至全国的文字改革宣传发挥了实际作用ღ★✿★，感到非常欣慰ღ★✿★。他鼓励新闻系学生积极开展专业实践ღ★✿★，既要到地方报社进行实习ღ★✿★，接受正规训练ღ★✿★，更应该深入基层和农村自主办报ღ★✿★，支援新闻“抗旱”ღ★✿★，强化党的宣传工作ღ★✿★。

　　如今ღ★✿★，吴玉章提倡的教育理念ღ★✿★、创办新型高等教育的经验ღ★✿★，已经成为新时代党领导中国教育事业发展的宝贵财富ღ★✿★。

　　善之本在教ღ★✿★，教之本在师ღ★✿★。吴玉章重视教师队伍在教育工作中的基础作用和核心地位ღ★✿★，认为教师是社会主义建设中的“一支劳动大军”ღ★✿★，是为人民提供精神食粮的“灵魂工程师”ღ★✿★。他非常赞同“师高弟子强”的观点ღ★✿★，注重教师队伍建设ღ★✿★，认为“教育工作者本身的质量问题乃是直接关系着整个教育质量的问题”ღ★✿★，主张“教育者应该先受教育”ღ★✿★。

　　吴玉章鼓励新中国的教育工作者下决心改造提升思想ღ★✿★，“这是整个学校教育工作中最基本的东西ღ★✿★，不可有半点松懈”ღ★✿★。他批评一些教育工作者有意无意地给学生灌输“当专家”“当干部”和追求名利的错误思想ღ★✿★，对理想信念缺乏应有的重视ღ★✿★。为加强教员和职工的政治理论素养ღ★✿★，吴玉章推动中国人民大学创办面向学校职工的马列主义夜大学ღ★✿★、夜校阿凡达3d版ღ★✿★，在夜校毕业的学员经过申请并考试及格ღ★✿★，可升入夜大学继续学习ღ★✿★，考试合格后发放毕业证书ღ★✿★。针对不能入夜大和夜校学习的职工ღ★✿★，学校开办职工业务学校ღ★✿★，设置小学ღ★✿★、初中ღ★✿★、高中各年级ღ★✿★，主要补习文化和理论知识ღ★✿★。吴玉章还要求教师关注国内外的时事问题ღ★✿★，广泛参加社会政治活动和生产劳动ღ★✿★，争取各种机会与劳动人民建立密切联系ღ★✿★，树立共产主义人生观ღ★✿★，提升道德修养ღ★✿★。他认为ღ★✿★，唯有如此ღ★✿★，教育者才能成为人民的教师ღ★✿★，担当起“人类灵魂的工程师”的责任ღ★✿★。

　　“实现政治修养和业务修养的统一”是吴玉章对教育者的要求ღ★✿★。他认为ღ★✿★，只有教师的政治水平和科学水平都提高ღ★✿★，教育质量的提高才能有基本保证ღ★✿★。他要求新中国的教育者把提高科学水平和专业能力当作重要的政治任务ღ★✿★，“务必切实努力ღ★✿★，不要满足于一知半解的粗浅境地ღ★✿★，不使提高的呼声流于空谈”ღ★✿★。建校之初ღ★✿★，中国人民大学为提高教师的教学和科研能力ღ★✿★，学习引入苏联高校的教学组织形式ღ★✿★，将其译为“教研室”ღ★✿★。这种“把教师按课程组织起来ღ★✿★，对一门或数门有密切联系的课程ღ★✿★，共同开展教学与科学研究工作”的教研组织ღ★✿★，具有“高度组织性与纪律性ღ★✿★、高度的思想性与创造性”ღ★✿★，有利于教师集体备课ღ★✿★、合编教材ღ★✿★、充分讨论ღ★✿★、相互促进ღ★✿★，为规范教研工作ღ★✿★、培养后备力量ღ★✿★、提高教学质量提供了有力的组织保障ღ★✿★。吴玉章还要求定期召开科学讨论会ღ★✿★，鼓励教研人员以文参会ღ★✿★，针对不同问题展开学术研讨ღ★✿★。从1950年到1966年ღ★✿★，中国人民大学举行过10次全校性的科学讨论会ღ★✿★。吴玉章不仅参加全校范围的科学讨论会ღ★✿★，还会轮流参加各系ღ★✿★、各教研室的分学科讨论会ღ★✿★，这些讨论对提高教师的教学和科研能力具有重要促进作用ღ★✿★。

　　吴玉章注重贯彻“百花齐放ღ★✿★，百家争鸣”的方针ღ★✿★，将“学术上的自由批评与自由讨论的空气的形成”视为科学研究正常开展的标志ღ★✿★，主张在学术问题上保证批评和反批评的自由ღ★✿★。新中国成立后ღ★✿★，史学界关于中国古代史分期问题形成以郭沫若ღ★✿★、范文澜ღ★✿★、尚钺为代表的三种观点ღ★✿★。吴玉章认为ღ★✿★，只要坚持以马克思主义为指导ღ★✿★，就可以各抒己见ღ★✿★、百家争鸣ღ★✿★。1950年ღ★✿★，中国人民大学举办历史研究班ღ★✿★，他邀请范文澜ღ★✿★、翦伯赞ღ★✿★、尚钺等阐发关于中国古史分期的不同观点ღ★✿★，为学术讨论营造自由氛围ღ★✿★。吴玉章尊重科研人员ღ★✿★，从不将自己的学术观点强加于人ღ★✿★。20世纪60年代初ღ★✿★，中国人民大学语言文字研究所副所长张照主持编写了《汉语拼音文字定型化研究》一书ღ★✿★，主张“用不同的拉丁化双字母作义符加在拉丁化的拼音词汇后面ღ★✿★，以区别大量同音词”ღ★✿★。尽管吴玉章对这种方法并不认同ღ★✿★，但他尊重这一研究成果ღ★✿★，对此书的出版给予人力和财力上的全力支持ღ★✿★。吴玉章的这些主张和做法ღ★✿★，为学校教师和科研人员营造了良好的教学研究环境ღ★✿★，受到全校师生的欢迎ღ★✿★。

　　在吴玉章担任校长期间5357cc拉斯维加斯ღ★✿★，中国人民大学形成名师荟萃ღ★✿★、大家云集的耀眼景象ღ★✿★，涌现出以何思敬ღ★✿★、何干之ღ★✿★、何洛（时称“三何”）为代表的一批杰出红色教授ღ★✿★，更为全国教育战线输送了一批优秀师资力量ღ★✿★，锻造形成新中国高等教育史上的“人大力量”ღ★✿★。

　　吴玉章自幼就受益于淳厚家风家教的熏陶ღ★✿★，因此也很重视家庭教育ღ★✿★。他认为ღ★✿★，青年与家人相处时间长ღ★✿★、接触多ღ★✿★，又有天然的感情联系ღ★✿★，家风家教往往对他们印象深刻ღ★✿★、影响深远ღ★✿★，家庭教育“是培养革命接班人整个工作中不可缺少的一部分”ღ★✿★。

　　吴玉章崇尚中华优秀传统家风ღ★✿★，也批判旧社会家庭教育的根本目的多是望子成龙ღ★✿★、光显门楣ღ★✿★、荣宗耀祖ღ★✿★。他认为ღ★✿★，新中国的家庭教育不能只是考虑子女个人前途和家庭利益ღ★✿★，“首先和主要的是为了国家的前途ღ★✿★，为了革命的利益阿凡达3d版ღ★✿★。这就是说ღ★✿★，我们进行家庭教育的目的ღ★✿★，主要是配合党和国家ღ★✿★，把青年一代培养成革命事业的接班人”ღ★✿★。

　　吴玉章出生时ღ★✿★，吴氏家族“敦孝悌ღ★✿★、睦乡邻”的家风已在四川荣县当地传为美谈ღ★✿★。其祖母慈爱贤惠ღ★✿★，父母孝悌力田ღ★✿★，兄长心系家国ღ★✿★，滋养出吴玉章的家国情怀ღ★✿★、浩然正气和奋斗精神ღ★✿★。1964年ღ★✿★，吴玉章回忆起幼年时家人的言传身教ღ★✿★：“我在少年时代的家庭教育阿凡达3d版ღ★✿★，多是‘富贵不能淫ღ★✿★，贫贱不能移ღ★✿★，威武不能屈’‘临财毋苟得ღ★✿★，临难毋苟免’等等的教育5357cc拉斯维加斯ღ★✿★。在我刚懂事的时候ღ★✿★，父亲就教育我长大后做一个‘顶天立地’的人ღ★✿★。祖母对儿孙辈要求也很严ღ★✿★，她力禁烟赌ღ★✿★，不准妄取人物ღ★✿★。常告诫说ღ★✿★：‘小来偷针ღ★✿★，大来偷金ღ★✿★，不义之物ღ★✿★，宁饿死ღ★✿★，不接受ღ★✿★。’‘从艰难困苦中长成的人才更有用ღ★✿★。’并且从小就要我做如洒扫庭院ღ★✿★、整理什物等儿童应做和可做之事ღ★✿★，要我‘有始有终’ღ★✿★。当亲朋夸奖我时ღ★✿★，她就告诫亲朋说ღ★✿★：‘不要过于夸奖他ღ★✿★，锅盖子揭早了会出气ღ★✿★。’这样ღ★✿★，我也就不偷懒ღ★✿★，不苟且ღ★✿★，不半途而废ღ★✿★。”这些家庭教育ღ★✿★，对于吴玉章后来参加革命活动ღ★✿★，培养民族气节和革命气节ღ★✿★，都曾发生过积极影响ღ★✿★。

　　吴玉章提倡“严爱相济”的家庭教育观ღ★✿★。他认为ღ★✿★，对子女“真正的爱”应该是在生活上给予适当的父母之爱ღ★✿★，而在政治ღ★✿★、学习和工作中严格要求ღ★✿★，让他们在艰苦中得到锻炼ღ★✿★，在风雨中实现成长ღ★✿★，“这是一种移风易俗的变化ღ★✿★，也可以说是家庭教育的一个革命5357cc拉斯维加斯ღ★✿★。”吴玉章的独子吴震寰于1949年病逝ღ★✿★，留下四个幼小的子女ღ★✿★。吴玉章抚养孙辈成人ღ★✿★，对他们的衣ღ★✿★、食ღ★✿★、住ღ★✿★、行关怀备至ღ★✿★，即使后来相隔千里ღ★✿★，也会在百忙中用一封封家书表达关心和挂念ღ★✿★。吴玉章常以自己的革命经历和党的光荣历史教导孙辈树雄心ღ★✿★、立大志ღ★✿★，将祖宅门厅悬挂的治家对联“创业难ღ★✿★，守业亦难ღ★✿★，须知物力维艰ღ★✿★，事事莫争虚体面ღ★✿★；居家易ღ★✿★，治家不易ღ★✿★，欲自我身作则ღ★✿★，行行当立好规模”赠予后辈ღ★✿★，勉励他们将其作为持家立业的准则ღ★✿★，在各行业都能以身作则阿凡达3d版ღ★✿★，起到模范带头作用ღ★✿★。他鼓励孙辈下乡ღ★✿★、下厂参加劳动和生产ღ★✿★，并及时汇报收获体会ღ★✿★，在家书中多次告诫他们ღ★✿★：“你们是干部子弟ღ★✿★，没有什么可以特殊的ღ★✿★，如果说特殊的话ღ★✿★，就是要表现得更好ღ★✿★。你们要严格要求自己ღ★✿★，不能成为精神贵族ღ★✿★、纨绔子弟ღ★✿★。”吴玉章以身作则ღ★✿★，践行“爱与严相结合”的家庭教育ღ★✿★，树立起中国共产党人培育红色家庭ღ★✿★、家风ღ★✿★、家教的典范ღ★✿★。

　　1938年ღ★✿★，当吴玉章从苏联回国奔赴延安时ღ★✿★，已是年入花甲的革命老人ღ★✿★。1940年1月15日ღ★✿★，中共中央为“延安五老”之一的吴玉章隆重补贺六十大寿ღ★✿★。毛泽东在贺词中称赞道ღ★✿★：“一个人做点好事并不难ღ★✿★，难的是一辈子做好事ღ★✿★，不做坏事ღ★✿★，一贯地有益于广大群众ღ★✿★，一贯地有益于青年ღ★✿★，一贯地有益于革命ღ★✿★，艰苦奋斗几十年如一日ღ★✿★，这才是最难最难的啊ღ★✿★！”吴玉章为培育红色教育基因ღ★✿★、赓续红色教育血脉而不懈奋斗ღ★✿★，将自己的一生都献给党的革命和教育事业ღ★✿★。践行为党育人ღ★✿★、为国育才的责任使命ღ★✿★，这是红色教育家吴玉章一辈子做的最大好事ღ★✿★。

　　（作者ღ★✿★：耿化敏ღ★✿★，系全国红色基因传承研究中心特约研究员ღ★✿★、中国人民大学中共党史党建学院副院长ღ★✿★；刘高元ღ★✿★，系中国人民大学中共党史党建学院硕士生）3499拉斯维加斯ღ★✿★。人类学ღ★✿★，欢迎来到拉斯维加斯ღ★✿★。旅游管理系ღ★✿★。欢迎来到拉斯维加斯游戏最新官方网站社会工作系ღ★✿★，